كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد 

لشيخ الإسلام (أبو عبدِ الله شَمْسُ الدِّينِ) مُحَمَّدُ بنُ أبِي بَكرِ بنِ أيُّوبَ بنِ سَعْدِ بنِ حَرِيْزٍ الزُّرَعِيُّ الدِّمَشقِيُّ الحَنبَلِيُّ رحمه الله 

شرح الامام حسن بخاري

تلخيص وجمع وتدوين الفقير الى الله طارق عتمه

مختصر الدرس

متى ولد النبي ﷺ؟ ولد في عام الفيل (الاول)، بِجَوْفِ مَكَّةَ. فوُلد النبي صلى الله عليه وسلم في "عام الفيل" في جوف مكة. لم يكن قدوم أبرهة وهزيمته مجرد حدث تاريخي، بل كان تهيئة لبعثة النبي وتعظيماً للبقعة الشريفة (مكة)؛ حيث جعل الله النصر فيها خالصاً من عنده دون أن يرمي المشركون حجراً واحداً، لكي لا يكون لهم فضل في حمايتها.

دوافع أبرهة للهجوم: بنى أبرهة بيتاً (كنيسة) للنجاشي ليصرف وجوه العرب عن الحج إلى الكعبة. وعندما قام رجل من العرب بتدنيس ذلك البناء غيرةً على الكعبة، غضب أبرهة وأقسم على هدم الكعبة. توجه أبرهة بجيش عظيم مدعوم بالفيلة، وعند وصوله لمكة، أخبر أهلها أنه لا يريد قتالهم بل يريد هدم البيت فقط، فخرج الناس منها لعجزهم عن مواجهته.

الموقف الإيماني والمعجزة: لجأ عبد المطلب (جد النبي صلى الله عليه وسلم) إلى أستار الكعبة داعياً الله عز وجل أن يمنع جيش أبرهة من هدم بيته. وعندما قرر الجيش الدخول، توقفت الفيلة وامتنعت تماماً عن التقدم نحو الكعبة. في تلك اللحظة، أرسل الله طيراً أبابيل رمت الجيش بحجارة من سجيل، فجعلتهم كعصف مأكول (وهو التبن الذي أكلته الدواب)، ونجا من الجيش أفراد قلائل ليرجعوا ويخبروا قومهم بما حدث.

دلالات القصة:

• رؤية علمية: قوله تعالى "ألم تر" هي رؤية علمية للنبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنه ولد في ذلك العام ولم يشهد الأحداث بصرياً.

• تفضيل مكة: رغم أن أصحاب الفيل كانوا أهل كتاب (نصارى) وأهل مكة كانوا مشركين، إلا أن الله عذب أهل الكتاب حمايةً لمكة وتهيئةً لبعثة نبيه، وليس إكراماً للمشركين.

ما الحكمة من قصة الفيل ؟ قدوم ابرهة لَمْ يَكُنْ إِلَّا حِكْمَةً إِلَهِيَّةً فِيهَا تَوْطِئَةٌ لِأَمْرٍ عَظِيمٍ؛ هُوَ وِلَادَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَا فِيهِ من تَعْظِيمُ هَذِهِ الْبُقْعَةِ وهي مكة، وجعلها الله علامة ونصر الله هذه البقعة الشريفة ولم يجعل للمشركين فيها فضل في ذلك، فلم يرموا حجرا واحدا، بل حماها الله بطير ابابيل، فكانت مقدمة من الله قبل ولادته وبعثته ﷺ تهيئة لبعثته وتعظيما لهذه البقعة الشريفة، ودليل ذلك ان اصحاب الفيل كانوا اهل كتاب (نصارى)، وكان اهل مكة مشركين، ولا خلاف ان اهل الكتاب اهون واقرب من المشركين، ومع ذلك فان الله عذب اهل الكتاب ردعا لهم ليس تكرمة للمشركين بل تهيئة لنبيه ولتعظيم مكة.